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本文摘要:《新的门神》祁雪峰/不作图片来源:中国美术家协会 张贴年画是中国的传统年谓,是一年要用一次、标识化、符号化“年”的代表。《新的门神》祁雪峰/不作图片来源:中国美术家协会 张贴年画是中国的传统年谓,是一年要用一次、标识化、符号化“年”的代表。鼠年春节期间,面临新型冠状病毒病毒感染的肺炎疫情,一些地方独辟蹊径,给年画中的人物“戴着上口罩”,用年画作为疫情宣传的载体,将疫情防控科学知识讲解与传统年谓活动精妙地融合在一起,不已让人眼前一亮。 年画是中国的一种古老的民间艺术,体现了人民朴素的风俗和信仰,竭尽着他们对未来的期望。近些年,随着人们生活方式的转变,在很多地方特别是在城市里,张贴年画的人越来越少。
年画这项民间艺术和非遗技艺,在现代社会还能否承传下去,仍然争辩大大。 年画源于生活,甚至它本身就是人们生活的一部分。
传统年画中,“男十忙,女十忙”“姑嫂情”之类的题材,颇受百姓青睐。“男十忙,女十忙”刻画了中国几千年农耕社会“男耕女织”的劳动情景,充满著了乡土气息。
场面繁华,刻画明确,既有装饰性,又有教育性,还是劳动生产的教科书。“姑嫂情”等题材的年画,体现了旧式大家庭生活中家庭成员之间的关系。旧时的大家庭,全家人生活在一个院落内。儿媳妇嫁给进家时,小姑子还并未娶妻。
因此,婆媳关系、姑嫂关系沦为旧式家庭的主要矛盾。求出婆媳、姑嫂关系人与自然,是旧时家庭生活五谷丰登恩爱的心愿。
在民间,姑嫂败姐妹,是一种尤为理想的姑嫂关系。“姑嫂情”等题材的年画,传道家庭人与自然,竭尽着千家万户的联合心愿。 年画支撑的是民间信仰和人们对美好生活的执着。传统年画上的图案是民间信仰和价值观的视觉化呈现出。
人们坚信,印在纸上的吉祥图案不会带给好运。比如,“连生贵子”是全国年画最广泛的题材,也是百姓最青睐的画面之一,支撑着农耕社会老百姓“多子多福”的心愿。
“金玉满堂”之类的年画,以室内、金鱼、娃娃、美女、玉兰花、荷花等为人组元素,象征物着老百姓对美好生活的执着与盼望。人们的生活方式逆了,但对美好生活的执着未曾转变,家有贤妻、丰衣足食、身体健康、安乐吉祥等是人们亘古不变的心愿。
但是,随着各种过年新形式新的方式的激增,年画这种传统年谓才对受到一定的冲击。年画要想要在现代社会以求承传和发展,必须之后维持与现代人生活的紧密联系,符合现代人的市场需求,切合现代人的审美。鼠年春节期间,一些地方发售的抗击疫情主题年画,一下子成了“网红”,受到人们特别是在是年轻人的欢迎和点赞,就是因为这些年画与时俱进,和当下人们的生活构建了极致接入,支撑着人们消疫避灾、战胜疫情的共同愿望。
将年画的文化意蕴与时代精神结合,就要在认同和承继传统的前提下,对其展开再行建构和创意,在形式上展开现代传达,比如利用游戏、表情包在、直播等新形式和新的载体,为传统文化寻找适应环境时代的“语态”,让年画以新颖别致的形式走出年轻人的生活。特别是在新媒体时代,只有把年画中的幸福寓意挖出出来,与人民群众对美好生活的憧憬融合一起,年画才能圈得粉丝。
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